《水调歌头·明月几时有》是苏轼在1076年中秋节创作的一首词，表达了他对弟弟苏辙的思念和对人生的感悟。以下是这首词的内容和解读：
### 原文
```
明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
```
### 解读
这首词通过对月亮的描写，表达了苏轼对人生无常的感慨和对亲人的思念。开头的“明月几时有？把酒问青天”表现了他对月亮的好奇和对宇宙的思考。接着，他想象自己乘风归去，但又担心月宫的寒冷，表现了他对人间生活的留恋。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句道出了人生的无常和自然的规律。最后，他希望亲人能够长久健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光[^1^][^2^][^3^].
这首词不仅表达了苏轼对弟弟的思念，还反映了他在仕途失意时的旷达胸怀和乐观态度。你对这首词有什么特别的感受吗？
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{"web_search_results":[{"title":"水调歌头原文|翻译|赏析_苏轼古诗_古诗文网","snippets":["水调歌头原文|翻译|赏析_苏轼古诗_古诗文网 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 注释 【水调歌头】：词牌名。 本文选自《东坡乐府笺》 (商务印书馆1958年版） 【丙辰】熙宁九年（1076） 【达旦】早晨；白天 【子由】 苏轼 的弟弟 苏辙 的字。 【把酒】端起酒杯。 【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。 【归去】回到天上去。 【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 【不胜】经受不住。 【弄清影】弄：赏玩。 意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 【何似】哪里比得上。 【转朱阁，低绮户，照无眠。 】朱阁：朱红的华丽楼阁。 绮户：雕饰华丽的门窗。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 【但愿】但：只。 【千里共婵娟】共：一起欣赏。 婵娟指月亮。 虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月从何时才有？ 端起酒杯来询问青天。 不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。 起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己） 明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。 但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 主题 这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。 但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。 赏析 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 ”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。 当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。 苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。 但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。 每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。 公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。 熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。 尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。 这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。 “大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。 对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。 此点在题序中并有深微的提示。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。 一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。 在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！ 苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。 反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。 一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？ 把酒问青天。 ”把酒问天这一细节与 屈原 的《天问》和 李白 的《把酒问月》有相似之处。 其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。 从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（ 王逸 《楚辞章句·天问序》）。 是情景触碰激荡的产物。 李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。 ”当也是即兴遣怀之作。 苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。 它们都有起得突兀、问得离奇的特点。 从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。 李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。 苏轼此词作于丙辰年，时因反对 王安石 新法而自请外任密州。 既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。 三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 ”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。 “明月几时有？ ”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。 读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。 ”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。 从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。 诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。 他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 ”唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚 则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。 他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。 “琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？ 瞿笑曰：‘可随我观之。 ’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。 ”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。 临行，叶叫他穿皮衣。 到月宫，果然冷得难以支持。 这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。 这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。 飞天入月，为什么说是归去呢？ 也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。 从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。 他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。"],"url":"https://www.gushiwen.cn/GuShiWen_4f0088c6b2.aspx"},{"title":"水调歌头·明月几时有原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_苏轼_古诗文网","snippets":["水调歌头·明月几时有原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_苏轼_古诗文网 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 (何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 (长向 一作：偏向)——宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_632c5beb84eb.aspx 水调歌头·明月几时有 苏轼 〔宋代〕 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 (何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 (长向 一作：偏向) 完善 译文及注释 译文 丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。 像中秋佳节如此明月几时能有？ 我拿着酒杯遥问苍天。 不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。 我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。 起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。 月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。 明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？ 人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自 展开阅读全文 ∨ 创作背景 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。 词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。 作此篇，兼怀子由。 ” 苏轼 因为与当权的变法者 王安石 等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。 他曾经要求调任到离 苏辙 较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。 公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。 到密州后，这一愿望仍无法实现。 公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。 此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 参考资料： 完善 1、 周汝昌 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988年4月版：第611-614页 赏析 这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。 丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。 苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。 但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。 每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。 熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。 熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是 展开阅读全文 ∨ 简析 在《水调歌头·明月几时有》中，词人运用形象的描绘手法，创造出一个皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境。 这是一首中秋望月怀人的作品，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了他在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的情致。 从艺术成就上看，这首词构思独特，畦径独辟，充满了浪漫主义色彩，是公认的中秋词中的佳作。 全词以咏月为中心，展现了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑。 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### 原文
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明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
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### 解读
这首词通过对月亮的描写，表达了苏轼对人生无常的感慨和对亲人的思念。开头的“明月几时有？把酒问青天”表现了他对月亮的好奇和对宇宙的思考。接着，他想象自己乘风归去，但又担心月宫的寒冷，表现了他对人间生活的留恋。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句道出了人生的无常和自然的规律。最后，他希望亲人能够长久健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光[^1^][^2^][^3^].
这首词不仅表达了苏轼对弟弟的思念，还反映了他在仕途失意时的旷达胸怀和乐观态度。你对这首词有什么特别的感受吗？
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{"web_search_results":[{"title":"水调歌头原文|翻译|赏析_苏轼古诗_古诗文网","snippets":["水调歌头原文|翻译|赏析_苏轼古诗_古诗文网 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 注释 【水调歌头】：词牌名。 本文选自《东坡乐府笺》 (商务印书馆1958年版） 【丙辰】熙宁九年（1076） 【达旦】早晨；白天 【子由】 苏轼 的弟弟 苏辙 的字。 【把酒】端起酒杯。 【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。 【归去】回到天上去。 【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 【不胜】经受不住。 【弄清影】弄：赏玩。 意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 【何似】哪里比得上。 【转朱阁，低绮户，照无眠。 】朱阁：朱红的华丽楼阁。 绮户：雕饰华丽的门窗。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 【但愿】但：只。 【千里共婵娟】共：一起欣赏。 婵娟指月亮。 虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月从何时才有？ 端起酒杯来询问青天。 不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。 起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己） 明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。 但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 主题 这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。 但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。 赏析 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 ”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。 当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。 苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。 但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。 每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。 公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。 熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。 尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。 这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。 “大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。 对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。 此点在题序中并有深微的提示。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。 一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。 在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！ 苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。 反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。 一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？ 把酒问青天。 ”把酒问天这一细节与 屈原 的《天问》和 李白 的《把酒问月》有相似之处。 其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。 从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（ 王逸 《楚辞章句·天问序》）。 是情景触碰激荡的产物。 李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。 ”当也是即兴遣怀之作。 苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。 它们都有起得突兀、问得离奇的特点。 从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。 李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。 苏轼此词作于丙辰年，时因反对 王安石 新法而自请外任密州。 既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。 三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 ”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。 “明月几时有？ ”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。 读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。 ”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。 从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。 诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。 他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 ”唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚 则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。 他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。 “琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？ 瞿笑曰：‘可随我观之。 ’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。 ”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。 临行，叶叫他穿皮衣。 到月宫，果然冷得难以支持。 这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。 这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。 飞天入月，为什么说是归去呢？ 也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。 从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。 他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。"],"url":"https://www.gushiwen.cn/GuShiWen_4f0088c6b2.aspx"},{"title":"水调歌头·明月几时有原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_苏轼_古诗文网","snippets":["水调歌头·明月几时有原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_苏轼_古诗文网 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 (何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 (长向 一作：偏向)——宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_632c5beb84eb.aspx 水调歌头·明月几时有 苏轼 〔宋代〕 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 (何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 (长向 一作：偏向) 完善 译文及注释 译文 丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。 像中秋佳节如此明月几时能有？ 我拿着酒杯遥问苍天。 不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。 我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。 起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。 月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。 明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？ 人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自 展开阅读全文 ∨ 创作背景 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。 词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。 作此篇，兼怀子由。 ” 苏轼 因为与当权的变法者 王安石 等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。 他曾经要求调任到离 苏辙 较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。 公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。 到密州后，这一愿望仍无法实现。 公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。 此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 参考资料： 完善 1、 周汝昌 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988年4月版：第611-614页 赏析 这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。 丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。 苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。 但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。 每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。 熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。 熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是 展开阅读全文 ∨ 简析 在《水调歌头·明月几时有》中，词人运用形象的描绘手法，创造出一个皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境。 这是一首中秋望月怀人的作品，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了他在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的情致。 从艺术成就上看，这首词构思独特，畦径独辟，充满了浪漫主义色彩，是公认的中秋词中的佳作。 全词以咏月为中心，展现了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑。 同时，词人表达了人生长久、乐观和美好的愿望，意境清新，富有哲理和人情味。 这首词的立意高远，构思新颖，以旷达情怀收束，是词人自然情感的流露。 此首词情韵兼胜，境界壮美，具有极高的审美价值，全篇皆是佳句， 展开阅读全文 ∨ 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 https://www.gushiwen.cn/authorv_3b99a16ff2dd.aspx 苏轼 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 ► 3870篇诗文 ► 4830条名句 完善 猜您喜欢 乳燕飞华屋。 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。 又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。 待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。 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